尊龍凱時(shí)中國官方網(wǎng)站不久前，“中國傳統(tǒng)服飾文化搶救傳承設(shè)計(jì)創(chuàng)新”博士項(xiàng)目培養(yǎng)的我國首批服裝設(shè)計(jì)學(xué)博士于北京服裝學(xué)院畢業(yè)。不同于以往的學(xué)術(shù)型博士，該項(xiàng)目在強(qiáng)調(diào)理論的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)創(chuàng)新”，旨在彌補(bǔ)以往服裝類博士理論水平高但設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力不足的現(xiàn)狀，探索專業(yè)型博士培養(yǎng)的新模式。而首批畢業(yè)的兩位博士，其中一位是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授李迎軍，另一位是北京服裝學(xué)院的副教授楚艷，他們不僅都擁有自己的服裝設(shè)計(jì)品牌，在業(yè)內(nèi)也都享有較高的美譽(yù)度。其中，楚艷還曾擔(dān)任北京APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計(jì)師，領(lǐng)導(dǎo)人服裝全部款式和女配偶的部分款式均出自她的設(shè)計(jì)。

　　從“中國傳統(tǒng)服飾文化搶救傳承設(shè)計(jì)創(chuàng)新”博士項(xiàng)目及兩位博士生的個(gè)人成長經(jīng)歷中，我們能反思很多內(nèi)容：如何改變高精尖缺人才培養(yǎng)過程中，理論重視有余、實(shí)踐能力不足的現(xiàn)狀？中國服飾設(shè)計(jì)如何處理好傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系？如何在繼承傳統(tǒng)的過程中樹立“中國自信”？在逐一分析這些問題之后，我們就能找尋到中國服裝設(shè)計(jì)從國內(nèi)走向國際的“密鑰”。

　　李迎軍，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，代表作有《汶川羌》（羌族）、《茶馬古道》、《天山下》等，服裝設(shè)計(jì)作品曾榮獲國際、全國專業(yè)大賽的金、銀等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。其中，《綠林英雄》榮獲“兄弟杯”國際青年服裝設(shè)計(jì)師作品大賽金獎(jiǎng)，《線路地圖》榮獲法國國際青年服裝設(shè)計(jì)師作品大賽國家獎(jiǎng)。

　　楚艷，北京服裝學(xué)院副教授，中國設(shè)計(jì)業(yè)十大杰出青年、中國十佳服裝設(shè)計(jì)師、北京APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計(jì)師，領(lǐng)導(dǎo)人服裝全部款式和女配偶的部分款式均出自她的設(shè)計(jì)。

　　3月10日，對(duì)李迎軍和楚艷來說是具有特殊意義的一天，下午1點(diǎn)30分，他們作為中國首批服裝設(shè)計(jì)博士研究生要參加嚴(yán)格的畢業(yè)論文答辯，而另外一邊的1號(hào)秀場，模特們已經(jīng)換衣化妝，二人的博士畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新作品發(fā)布會(huì)也即將開始。

　　李迎軍的作品通過梳理20世紀(jì)20、30年代旗袍造型的現(xiàn)代化嬗變，探討被遺忘許久的傳統(tǒng)“十字型結(jié)構(gòu)”在當(dāng)代再生的可能性；楚艷的研究則挖掘唐代服飾的紅色體系，以探索敦煌唐代元素在現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)新應(yīng)用。

　　作為導(dǎo)師之一、博士項(xiàng)目主要負(fù)責(zé)人的北京服裝學(xué)院院長劉元風(fēng)這樣點(diǎn)評(píng)：“兩位畢業(yè)生致力于研究中國傳統(tǒng)服飾文化的現(xiàn)代化問題，探索傳統(tǒng)服飾文化如何與當(dāng)代時(shí)尚設(shè)計(jì)尊龍凱時(shí)中國官方網(wǎng)站、與當(dāng)代生活方式相融合，由此賦予傳統(tǒng)服飾文化可持續(xù)發(fā)展的生命力。而這樣的探索是中國服飾設(shè)計(jì)水平提升、走向世界的必由之路，這也正是博士人才培養(yǎng)項(xiàng)目的重要使命。”

　　盲目抄襲、文脈割裂、創(chuàng)新薄弱，是長期以來困擾我國服裝設(shè)計(jì)水平提升的“頑疾”

　　相當(dāng)長一段時(shí)間以來，我國的服裝設(shè)計(jì)沒有樹立起足夠的自信，在水平與風(fēng)格上也不盡如人意。具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)師普遍欠缺系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，缺乏足夠的理論修養(yǎng)，知識(shí)體系不完備，而理論功底相對(duì)扎實(shí)的博士畢業(yè)生又缺乏足夠的實(shí)踐與設(shè)計(jì)能力，實(shí)踐創(chuàng)新能力不足。同時(shí)，對(duì)于我國傳統(tǒng)服飾文化中的經(jīng)典意象知之不夠，了解不深，不知該如何與當(dāng)代的設(shè)計(jì)元素相結(jié)合。

　　導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因，離不開大的國際背景。18世紀(jì)中葉，以英國為首的工業(yè)革命在變革生產(chǎn)方式，開拓國際市場的同時(shí)，也建立起以西方為主導(dǎo)的國際時(shí)尚體系。處于上游的“時(shí)尚之都”倫敦、巴黎等借此向國際市場推銷服裝產(chǎn)品、傳播時(shí)尚文化，在世界范圍內(nèi)形成服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的壟斷性話語權(quán)?！斑@導(dǎo)致了中國服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)在起步階段就陷入了‘從形式到形式’的誤區(qū)，完全拷貝西方，而這種‘拿來主義’的技術(shù)性模仿直接導(dǎo)致了中國服飾文化在主體性上的缺乏?！鼻迦A美術(shù)學(xué)院肖文陵教授認(rèn)為。

　　此外與我們?cè)O(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的匱乏也有必然關(guān)系。以勞動(dòng)密集型、代加工為特征成長起來的服飾行業(yè)對(duì)于人才的選、用、育、留機(jī)制不健全，很難為高端設(shè)計(jì)人才提供充足的成長環(huán)境。在香港服裝學(xué)院院長周世康看來，“高端服裝設(shè)計(jì)人才的匱乏是困擾我國服裝設(shè)計(jì)做大做強(qiáng)的根本原因。”

　　文化主體性的建立與中國服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展共同呼吁一批具有國際影響力的頂級(jí)服裝設(shè)計(jì)師的誕生，但反觀我國服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，體系卻并不健全，“院校的博士生培養(yǎng)，多是理論方面的學(xué)術(shù)型人才，理論基礎(chǔ)扎實(shí)，實(shí)踐創(chuàng)新能力卻不足，而既有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及其理論根基，又有古今中西交融的實(shí)踐創(chuàng)新能力的師資短缺?！眲⒃L(fēng)介紹。

　　當(dāng)下，我國服裝設(shè)計(jì)人才走的是“院校培育、企業(yè)培養(yǎng)、行業(yè)培植”的路子，中國服裝協(xié)會(huì)會(huì)長陳大鵬介紹。那么，在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)如何平衡學(xué)院與市場、傳統(tǒng)服飾文化與全球時(shí)尚潮流之間的關(guān)系呢？記者在采訪中了解到，不同學(xué)校做了多元的探索。

　　北京服裝學(xué)院瞄準(zhǔn)的是國家發(fā)展急需的服裝文化傳承與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)人才的方向，力求在理論與實(shí)踐，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一條連接線輪學(xué)術(shù)評(píng)審，從全國多所申請(qǐng)高校中脫穎而出，成功獲批了“中國傳統(tǒng)服飾文化的搶救傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新”博士人才培養(yǎng)項(xiàng)目，該項(xiàng)目就是旨在探索一條與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型博士不同的高端設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)新路徑。

　　該項(xiàng)目共分為三個(gè)方向——“中國傳統(tǒng)服飾的文化研究”“中國傳統(tǒng)服飾傳承研究”與“中國傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究”。第一個(gè)方向重在傳統(tǒng)史論與現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新之間建立聯(lián)系，如研究我國經(jīng)典團(tuán)花圖樣從唐代到晚清究竟呈現(xiàn)出怎樣的流變，探討當(dāng)代應(yīng)用；第二個(gè)方向重在傳統(tǒng)民族服飾的搶救與傳承，如博物院紡織品修復(fù)就需要大量這個(gè)方向的人才；第三個(gè)方向也就是李迎軍和楚艷選擇的方向，更具實(shí)踐性要求，要求學(xué)生在打好理論功底的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)服飾與當(dāng)代時(shí)尚設(shè)計(jì)結(jié)合起來?！耙皇肿ダ碚摚皇肿ピO(shè)計(jì)，高端服裝設(shè)計(jì)人才應(yīng)該是理論與實(shí)踐創(chuàng)新并重的，只有用這種人才培養(yǎng)的思路，才能真正培養(yǎng)出胸中裝有傳統(tǒng)文化，同時(shí)具備國際視野的高水平設(shè)計(jì)人才。”劉元風(fēng)認(rèn)為。

　　除了北京服裝學(xué)院的探索，中央美術(shù)學(xué)院時(shí)裝專業(yè)則提供了高級(jí)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的另一套思路。

　　據(jù)中央美術(shù)學(xué)院教授、北京設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長許平介紹，中央美院的服裝專業(yè)名為“時(shí)裝藝術(shù)”，關(guān)注時(shí)裝領(lǐng)域前沿性的研究，人才培養(yǎng)重點(diǎn)做了兩方面的嘗試。一是將服裝設(shè)計(jì)與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合?！皶r(shí)裝藝術(shù)是一件藝術(shù)作品，是以時(shí)裝為載體的藝術(shù)領(lǐng)域，與藝術(shù)概念的拓展、藝術(shù)形式的創(chuàng)新、藝術(shù)效果的嘗試相關(guān)?！倍菍I(yè)教育與市場結(jié)合起來。讓學(xué)生在校園時(shí)期就能夠關(guān)注到中國服裝品牌發(fā)展的現(xiàn)狀，幾年下來，已經(jīng)有10多個(gè)學(xué)生創(chuàng)立的品牌在行業(yè)嶄露頭角。

　　對(duì)此，中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席張慶輝評(píng)價(jià)，服裝教育應(yīng)當(dāng)更大程度地面對(duì)市場、面對(duì)消費(fèi)者。一方面要關(guān)注業(yè)界前沿，主動(dòng)將專業(yè)能力與品牌流行趨勢結(jié)合起來，但更重要的一方面尊龍凱時(shí)中國官方網(wǎng)站，是需要在傳統(tǒng)服飾文化的積累方面打好根基，只有了解自己國家的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才有可能產(chǎn)生更蓬勃的生產(chǎn)力。

　　盡管這幾年，中國的設(shè)計(jì)師已經(jīng)越來越多地在國際上嶄露頭角，并逐漸得到認(rèn)可，中國的幾大國際時(shí)裝周、服裝博覽會(huì)也都受到國際大品牌的青睞，但我們還是要面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：我們依然缺乏有影響力的品牌和設(shè)計(jì)師，從中國制造走向中國設(shè)計(jì)，還有很長的路要走。

　　“這就需要始終堅(jiān)持對(duì)于傳統(tǒng)的傳承。拿中國紅元素為例，不同朝代對(duì)于中國紅元素是如何運(yùn)用的，今天我們?cè)谠O(shè)計(jì)中采用中國紅，如何運(yùn)用才最為妥當(dāng)尊龍凱時(shí)中國官方網(wǎng)站，這看似是操作性的問題，實(shí)則是設(shè)計(jì)師對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，對(duì)于我們幾千年來服飾文化最精髓內(nèi)涵能否深入了解，精準(zhǔn)把握的問題?！背G介紹。對(duì)此，劉元風(fēng)也始終堅(jiān)持，傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合才是創(chuàng)新的源泉，“在任何領(lǐng)域，最古典的和最前沿的一定要搭界，二者在最高層次上的對(duì)接就能激發(fā)創(chuàng)新的活力?！?/p>

　　“以北京APEC會(huì)議中的服裝設(shè)計(jì)為例，造型、材料、工藝，設(shè)計(jì)中每一個(gè)具有中國意象的元素的采用，從設(shè)計(jì)風(fēng)格到裝飾形式，從紗線配比到定位織造等，都有很大的講究，既需要對(duì)傳統(tǒng)的服飾元素深入理解，又要對(duì)國際會(huì)議的著裝要求有精準(zhǔn)的把握?！眲⒃L(fēng)介紹，“在重大國際場合，體現(xiàn)中國風(fēng)的服裝設(shè)計(jì)就是中國文化與中國自信的展現(xiàn)。”

　　回歸中國傳統(tǒng)服飾文化基因會(huì)為中國服裝產(chǎn)業(yè)注入無窮的發(fā)展動(dòng)力，也是增強(qiáng)國家文化自信的重要途徑，“當(dāng)然，今天談到傳承并不是要完全照搬，而是要基于當(dāng)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平和消費(fèi)者的需求進(jìn)行創(chuàng)新性的繼承，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新?！睆垜c輝認(rèn)為。（趙婀娜）